Ở NƠI ẤY TÔI ĐÃ THẤY HỌ ĐI ẤY

Trên một ngọn núi cao, bao gồm hai tín đồ sống ko mùa đông, mùa nắng, họ chỉ biết gồm một mùa, sẽ là mùa của yêu thương.Đó là niềm mơ ước Chapi.

Bạn đang xem: Ở nơi ấy tôi đã thấy họ đi ấy

Tôi nghe giấc mơ Chapi cũng thấy nao lòng về một chỗ yên bình, khu vực đó không tồn tại sự buồn vui….Tống Mai

*
*
Trên ngọn núi cao chỉ bao gồm hai người. Photo: TongMai

Giấc Mơ ChapiNS: è Tiến

Y Moanyoutube.com/watch?v=OzftwMONY1cY Rockyoutube.com/watch?v=sLOsfcN93KI

Ở địa điểm ấy tôi sẽ thấy bên trên ngọn núi caoCó nhị người, chỉ gồm hai tình nhân nhau.Họ đã sống ko mùa đông, không mùa nắng nóng mưaCó một mùa, chỉ tất cả một mùa yêu nhau.

Ở địa điểm ấy bọn dê white nhởn dơ bẩn quanh đồiMột mái tranh nghèo, một đơn vị sàn yên vuiỞ nơi ấy họ sẽ sống cuộc sống thường ngày yên bìnhAi nghèo cũng có cây đàn ChapiKhi rung lên vài sợi dây bọn đã đong đầy hồn tín đồ Raglay

Ôi Raglai yêu thương rừng cây ngọn núi mang tiếng bọn Chapi.Ai yêu tự do, yêu rừng xanh thì lên núi nghe đàn Chapi.Tôi yêu thương Chapi không hề cô đơnKhông buồn, không vui …Tôi nghe Chapi đột nhiên thấy nao lòng xuất phát điểm từ một giấc mơ … Ôi Chapi

Chapi, cha pi, phụ vương pi, thân phụ pi… ôi thân phụ pi …

*****

“Giấc mơ Chapi” của nhạc sĩ nai lưng Tiến, nhiều người vẫn call nó là tình khúc của những kẻ lãng du tha thiết muốn đi tìm giấc mơ mang hồn tiếng bọn tre của bạn Raglai.

Xem thêm: Tattoo Rong Quan Vai Tran Hao Nam, List 10 Hình Xăm Rồng Trần Hạo Nam Đẹp Dũng Mãnh

Tiếng đàn Chapi, điệu nhạc Chapi chính là lòng người Raglai, hồn bạn Raglai thẳm sâu trong sương sương hoai hoải miền sơn cước. Không cạnh tranh để đưa ra vùng đất một mái tranh nghèo, một đơn vị sàn lặng vui khơi gợi nguồn cảm giác cho nhạc sĩ è Tiến sáng tác, đó chính là những huyện miền núi của tỉnh Ninh Thuận, nơi phân bổ cư trú của đồng bào dân tộc bản địa Raglai. Họ chính là chủ nhân của cây lũ Chapi rất dị khiến không ít người dân say mê qua lời nói của ca khúc “Giấc mơ Chapi” của nhạc sĩ nai lưng Tiến…

Không tín đồ Raglai nào hoàn toàn có thể nhớ cây đàn Chapi mở ra từ lúc nào, họ chỉ biết chính là cây lũ của bạn nghèo bởi người Raglai giàu có đã bao gồm bộ Mã la mua bởi trâu bằng bò giá đắt truyền trải qua nhiều thế hệ. Những người khốn nặng nề hơn vẫn nghĩ ra cách làm cây bọn bằng những chất liệu có sẵn bên trên rừng để tạo thành âm thanh hệt nhau bộ Mã la, từ đó cây bọn Chapi mở ra mọi lúc phần lớn nơi trong cuộc sống của tín đồ Raglai. đàn bà Raglai vừa rất có thể địu nhỏ vừa hoàn toàn có thể đánh lũ Chapi để cho giấc ngủ em nhỏ bé thêm ngon lành. Người lũ ông có thể chơi trong đêm trăng mờ bên suối để hẹn hò. Giữa những lúc sống trên nương rẫy, lũ Chapi cũng vang lên để hòa thuộc giọt mồ hôi. Và Chapi cũng cách vào liên hoan mừng năm mới, nhà mới của buôn làng. Đàn Chapi, chỉ đơn giản và dễ dàng là một ống tre, hai đầu có mấu, dài khoảng 40 cm, có 8 dây, 4 phím phủ quanh ống tre. Lên cao hay xuống phải chăng cao độ là nhờ 16 “con ngựa” chêm ở những đầu dây. Người chơi bầy gảy vào phím, hộp cùng hưởng là ống tre được úp một nguồn vào bụng. Tre làm lũ phải là ống tre tua tròn, vỏ bóng và mỏng, mọc trên phần lớn đồi cao, bởi vì mọc bên dưới thấp rễ uống thêm nhiều nước tiếng kêu sẽ không còn thanh. Những người còn mê lũ Chapi đề cập rằng, muốn tìm được cây tre có tác dụng đàn, bọn họ đã đề xuất đợi mang lại gần hai năm trời. Khi kiếm được bụi tre ưng ý, thân tre còn xanh, đánh dấu để đó. Đợi hơn một năm sau thời điểm vỏ tre chuyển màu vàng thì dùng rựa vạt ngang thân, đốn thành lóng sở hữu về. Còn đề xuất gác bên trên chái bếp khoảng 3-4 tháng đến ống tre thật khô, thật dai, thật bền mới hạ xuống làm cho đàn… Chơi bọn Chapi cũng chưa phải chuyện 1-1 giản, do không có những ghi chép cam kết âm bắt buộc từ bao đời nay cách học bầy vẫn dừng lại ở chuyện truyền nghề trực tiếp. Điều này nhờ vào rất nhiều vào năng khiếu và sự yêu thích của tín đồ được truyền lại. Các giai điệu rất có thể được chơi trên cây bọn Chapi cũng được truyền lại từ rất nhiều thế hệ với nội dung đơn giản và dễ dàng mộc mạc như trung khu tính bạn Raglai, như giai điệu bé ếch con chim than phiền du êm kính chào khách.

Cả vùng Raglai Ma Nới mang đến nay chỉ với Chamale Âu biết làm bọn và biết gảy Chapi.

Nhưng ngày nay, một thực sự đáng bi quan là cây bầy Chapi vẫn mất dần dần trên chính quê nhà của mình. Cây đàn Chapi ngấm đẫm trung tâm sự fan Raglai đang hứng chịu đựng một nỗi buồn, kia là trẻ tuổi sau này không hề say mê cùng với cây lũ của phụ thân ông. Họ đang làm quen với phần lớn nhạc cụ về tối tân hơn, những âm thanh xập xình vùng thành thị. Cả vùng Raglai Ma Nới mang lại nay chỉ từ Chamale Âu biết làm đàn và biết gảy Chapi. Chamale Âu đã ở tuổi lục tuần. Các lần có khách mang lại chơi hỏi về cây đàn, ông quý lắm. Đây là dây mẹ, đấy là dây cha, đây dây nhỏ trai, đây dây nhỏ gái. Dây thân phụ thì cao, dây bà bầu thì trầm, dây nhỏ lớn thanh, dây con út nhỏ. Hứng lên, ông lại ôm lũ Chapi với gảy. “Điệu “Con ếch” vang lên như báo những trận mưa đầu mùa, gọi nhau lên nương trồng tỉa. Điệu “Con chim” báo lẫn nhau khoảng thời gian trong ngày. Điệu “Thở than” như share những nỗi niềm bi thảm khổ. Điệu “Em ở lại anh về” nói lời từ biệt sau trắng đêm hò hẹn khu vực suối vắng, rừng sâu. Rồi đến “Con gái lúa”, “Con trai bắp” cũng chỉ đơn giản và dễ dàng là đông đảo tâm sự từ lòng lòng tín đồ Raglai mếm mộ hạt lúa, phân tử bắp như thiết yếu con trai, phụ nữ của mình. Ông hát lên ngôn ngữ Raglai theo tiếng lũ Chapi trầm bổng: “Hỡi bắp trắng nam nhi của mẹ/Hãy làm cho mẹ được bình an, no đủ/Hỡi bắp trắng đàn ông của mẹ/Đừng để nước mong mỏi đổ, nồi ý muốn nghiêng…”. Ông hát, nhưng lại trong hai con mắt người lũ ông Raglai ẩn chứa nỗi đơn độc khôn tả. Cả vùng Ma Nới này chẳng gồm đứa nhỏ nào biết làm đàn, gảy lũ Chapi nữa. Ông buồn, vì chưng tình yêu Chapi, tình thương Raglai bỏng cháy trong ông đang thôi thúc ông níu giữ những gì đang nguy cơ tiềm ẩn vụt mất. Ông lo, cuộc sống mình liệu tất cả đủ nhiều năm để kịp truyền lại hầu như ngón bầy Chapi, giữ lại những báu vật từ thuở ông bà… niềm mơ ước Chapi sẽ mờ dần dần đi nhưng vẫn còn đó những tấm lòng quyết duy trì gìn vốn quý văn hóa truyền thống của dân tộc. Đó chính là niềm vui, niềm hy vọng cho những ai đó đã từng bước vào vùng đất này đưa về từ mảnh đất nền Đắc rai. Chúng ta tin một ngày ko xa tiếng bọn Chapi lại vang lên để không gian núi rừng thêm bác bỏ ái, thêm thanh bình, thêm xanh xao và giấc mơ Chapi không lúc nào tắt.