Danh sư xuất cao đồ

     

Người ta nói "danh sư xuất cao đồ" (thầy xuất sắc thì có trò hay). Cố kỉnh nào là danh sư, thế nào là cao đồ? mẩu truyện của thầy trò Khổng Tử có lẽ rằng là câu vấn đáp thỏa đáng...

Khổng Tử thua kém tứ học trò?

Tử Hạ hỏi Khổng Tử: "Thưa thầy, Nhan Hồi là người như thế nào?"

Khổng Tử nói: "Nhan Hồi nhân nghĩa còn hơn cả ta".

Bạn đang xem: Danh sư xuất cao đồ

Tử Hạ lại hỏi tiếp: "Còn Tử Cống là người như vậy nào?"

Khổng Tử trả lời: "Tử Cống tài hùng biện còn hơn hết ta".

Khổng Tử nói: "Tử Lộ gan góc hơn cả ta".

Tử Hạ lại hỏi tiếp: "Vậy Tử Trương là người như vậy nào?"

Khổng Tử trả lời: "Tử Trương trọng thể hơn cả ta".

Tử Hạ cảm giác bối rối, hỏi: "Nếu họ hồ hết hơn thầy thì vì sao họ những nguyện ý bái tín đồ làm thầy?"

Khổng Tử nói: "Nhan Hồi nhân nghĩa nhưng thiếu hiểu biết biến thông. Tử Cống tài hùng biện nhưng cảm thấy không được khiêm tốn. Tử Lộ dũng cảm nhưng thiếu hiểu biết nhiều lui nhường. Tử Trương long trọng nhưng không liên minh được với đa số người. Bốn bạn ai nấy đều có sở trường sở đoản, họ hồ hết nguyện ý bái ta có tác dụng thầy chính vì sở ngôi trường của ta đó là những điều họ còn thiếu".

Bốn fan ai nấy đều phải có sở trường ốc đoản, họ hồ hết nguyện ý bái ta có tác dụng thầy chính vì sở ngôi trường của ta chính là những điều chúng ta còn thiếu. (Ảnh: Wikipedia).

Danh sư và cao đồ

Khổng Tử thông qua quan gần kề tỉ mỉ các học trò mà nhìn rõ những ưu điểm, khuyết điểm khác biệt của họ, cho nên vì vậy những đánh giá của ông về học trò rất thiết yếu xác, nhằm đúng điểm cốt yếu. Bao gồm câu: "Nhân bất thập toàn" - nhỏ người không có ai có toàn là điểm mạnh mà không tồn tại khuyết điểm, cũng không ai có toàn là khuyết điểm nhưng mà không có điểm mạnh nào. 

Thế bắt buộc bậc danh sư chưa hẳn phải là fan mọi mặt phần lớn siêu phàm xuất chúng, nhưng mà là người dân có nhân cách hoàn thiện và bao gồm sự nhìn nhận đánh giá đúng đắn con người, sự trang bị xung quanh, từ kia giúp mọi người hoàn thiện, thành tựu cho người khác. Bậc danh sư cũng là người khiêm nhường, ghi thừa nhận những ưu thế của fan khác, sẵn sàng thừa dìm những ưu điểm của học trò, thừa nhận các điểm học tập trò rộng mình. Đó là sức mạnh của gan dạ và khiêm tốn, chính vì thế mà người ta càng được học tập trò và mọi fan tôn trọng.

Còn người biết học tập tập chính là người biết đón nhận cái tốt, ưu điểm, ưa thích của fan khác để bồi bổ, bù đắp cho phần nhiều chỗ thiếu thốn sót, bất cập, sở đoản của mình. Bốn học trò này của Khổng Tử đều phải có những sở trường, điểm mạnh còn quá trên cả Khổng Tử, cơ mà họ biết chỉ một chút ít sở trường, khả năng đó là ko đủ, con fan còn phải buộc phải trau dồi những mặt, để hoàn thiện phiên bản thân, chứ quan trọng cậy chút kỹ năng mà khoe khoang phô diễn, để đã có được cảnh giới nhân cách hoàn thiện thì vẫn còn đấy con con đường dài xa tít phía trước. Nếu thỏa mãn với mọi thành tựu, sở đắc của bản thân mình, không kiếm thầy, search bậc minh sư chỉ ra mọi khiếm khuyết với giúp mình hoàn thành thì đó là đã ngừng bước, và lại lầm tưởng mình đã đạt đến đỉnh cao rồi.

Xem thêm: Bộ Tranh Tô Màu Poli Và Những Người Bạn, Đồ Chơi Trẻ Em

Là học trò, khi bắt gặp mình còn đầy đủ khiếm khuyết, ao ước tìm bậc lương sư, các bạn hiền để học hỏi và giao lưu thì chúng ta đang bước trên bé đường triển khai xong mình. Biết bản thân thấp tức là đang lên cao, biết mình yếu có nghĩa là đang táo bạo lên, thấy bản thân "ngu" có nghĩa là đang tiến bước vào hiền năng. Bậc cao thiết bị là bạn "Kiến hiền bốn tề" - thấy tín đồ hiền năng thì suy nghĩ phương pháp để học hỏi, tìm kiếm thầy, học bạn, nhằm mình cũng hoàn toàn có thể hiền năng như fan ta. Bậc cao đồ dùng là người luôn biết nhìn vào phiên bản thân để hoàn thiện mình.

*
Còn bạn biết học tập chính là người biết tiếp nhận cái tốt, ưu điểm, khoái khẩu của fan khác để bồi bổ, bù đắp cho đa số chỗ thiếu thốn sót, bất cập, sở đoản của mình. (Ảnh: Shutterstock).

Danh sư xuất cao đồ, thầy xuất xắc thì gồm trò giỏi, cả thầy và trò đều nhã nhặn học hỏi, không xong xuôi hoàn thiện mình. Mẩu truyện Khổng Tử và các học trò gặp mặt một bạn phạm tội bị chặt chân trê tuyến phố chu du những nước dưới đây, là dẫn chứng cho đức tính khiêm tốn học hỏi và giao lưu mọi người của bậc danh sư cùng những cao đồ: lúc Khổng Tử du lãm liệt quốc, không ít người search đến, mong mỏi được bái ông có tác dụng thầy. Nước Lỗ có tín đồ gọi là Thúc sơn Vô Chỉ. Anh ta bởi vì vi phạm pháp luật buộc phải bị xử tội chặt một chân. Thấy Khổng Tử, anh ta cứ khập khiễng chống nạng theo sau, mong muốn được gặp gỡ Khổng Tử và xin bái ông có tác dụng thầy.

Khi được tiếp kiến, Khổng Tử nói với anh ta: “Anh làm việc không cẩn thận, buộc phải đã lầm lỗi bị chặt một chân. Tuy nhiên nay anh cũng đã tìm được đến ta, nhưng cần thiết bù lại được, ráng thì có tác dụng gì?”.

Thúc sơn Vô Chỉ trả lời: “Tôi chỉ vì chưng không hiểu rõ đạo lý, buộc phải mới mắc sai lạc để bị tội, bị chặt mất một chân. Hôm nay tôi tìm về Ngài, là vì vẫn còn có thứ cao quý hơn chân, tôi muốn bảo toàn nó. Trời không nơi nào không đậy phủ, vạn vật đầy đủ được Đất nâng đỡ. Tôi vốn coi Ngài như là Trời Đất, nhưng ai ngờ Ngài lại sở hữu thái độ như vậy này”.

Khổng Tử nghe xong, cực kỳ xấu hổ, nói với Thúc sơn Vô Chỉ rằng: “Khổng Khâu ta thực sự nông cạn, tiên sinh sao chẳng ngồi xuống, xin tiên sinh hãy nói hồ hết đạo lý nhưng mà tiên sinh biết, tôi vô cùng cung kính lắng nghe cùng xin được tiếp thu kiến thức tiên sinh”.

Nhưng Thúc tô Vô Chỉ chẳng xem xét gì mang lại Khổng Tử nữa mà đã quăng quật đi.

Khổng Tử nói với những đệ tử: “Hôm nay ta đã phạm buộc phải một sai trái lớn. Tại sao ta lại có thể căn cứ vào điều thiện ác hồi đó của fan ta nhằm phán đoán người ta là tín đồ thế làm sao cơ chứ? tín đồ như Thúc sơn Vô Chỉ rứa này, bị mắc tội cơ mà bị chặt mất một chân, vậy nhưng mà vẫn cố gắng nỗ lực học tập nhằm tu sửa tội trạng xưa, từ trau dồi bạn dạng thân. Nắm thì người không có lỗi lầm thì còn cụ nào. Các trò độc nhất định yêu cầu ghi nhớ, mặc dù chỉ có 3 tín đồ trên đường, trong đó nhất định sẽ sở hữu được người là thầy chúng ta, yêu cầu học ưu thế của bạn ta, cùng lấy khuyết điểm của họ để soi vào bạn dạng thân mình, từ này mà sửa mình. Chỉ có như thế, họ mới không chấm dứt tiến bộ”.